MBA，hacker，神机营营长，业余商人，勤快的懒人
爱预测的章鱼?又出动了。在此我公布一下本人对美国11月中期选举结果用易经占卜的预测。这是泄露天机的事儿，我为什么要冒着风险做？和以前一样，我一不为了出名，二不为了炫耀，我的目的只有一个：就是推动易经预测方法的科学化和可复制。
2018年的下半年，中国政府和美国政府共同关心的一件影响世界得头等大事，是共和党能否赢得美国11月中期选举。这件事结果的重要性我在此不赘述，稍稍跟踪中国政府的媒体文章和川普总统的推特都可以嗅出味道。但是对共和党是否能赢大家莫衷一是，也有传言说，中国政府内部预测共和党输掉选举的可能性为80%。我为这件事最近起了一卦，得到的卦象是第37卦风火家人卦，六爻皆不动。从卦象上理解家人卦上风下火?，风在火上，风助火势，火?借风威，因此预测共和党有赢得选举的气势，赢得选举的可能性大。
为了证明易经是科学而不是迷信以弘扬中国传统文化，同时也为了证明易经的实用性，我发心用易经传统占筮法对公共事件的结果做预测，并在结果揭晓之前公开这些预测以便立此存照。本次预测是这个系列之一。
中国与印度边防军队在已经划定的一个边界地段发生对峙，已经延续了半个月，截至7/18，双方都没有撤走的迹象。媒体与老百姓都很关心这次冲突的走向，尤其是是否会升级为战争。我于2017年7月18日北美中部时间下午2:48就中印此次边境冲突能否和平解决起了一卦，得卦象：中孚之损，变爻九五一爻动。
中孚卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
变爻九五，北宋易学家邵雍解：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。
变卦山泽损卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
综上所述，预测认为双方这次冲突打不起来。从本卦中孚可见，此次边境冲突起源于双方缺乏信任，只要双方保持诚信，冲突就可以和平解决。未来发展方向预测为损卦很有意思，于是中印一方会损失利益，是中方还是印方，拭目以待。
2017/8/28 update: 中印对峙结束 印度撤军细节曝光
呼吸着美国“香甜”的空气，看着6/16郭文贵的爆料，我想凑一下热闹公开十天前我给郭文贵占的一卦。
我个性低调，但是对社会的一些群体事件，也会有参与的冲动。可能男人都难免会关心政治吧。我参与过的事件不多：
事件1发生的时候我还是个小孩儿，但我隐隐的知道自己在经历历史事件，在经历这个国家历史的一个转折点，因此有一种参与的冲动。因为小，当时的参与更多是被动的：耳闻目睹了一些事情，但也有主动的部分：我在学校里表达过对学生在广场绝食的想法。我想和很多赌徒性格的男人一样，我内心深处有那种改变国家，改变历史的野心吧，当社会改变的时机来临之际，就难免会有一种参与的躁动。参与2，3两次事件的主要原因是感觉自己的权益受到了侵害，所以主要动机是维权吧。这次的郭文贵爆料事件我认为和八九六四事件类似，能改变中国历史的进程，中国会因为这次爆料事件而不同。
这次最让我感兴趣的是，以防黑客技术著称的谷歌旗下的YouTube居然在郭文贵6/16爆料开始后1分钟宕机半个小时，这次宕机反映了事情的严重性。
我参与这件事的角度是预测一下郭文贵五年后的安危，这个问题的答案能多多少少回答很多其他问题，这次事件对我国历史进程影响的方向和程度等等。预测的方法是中国传统的金钱占筮，这个方法由汉代人发明，到现在已经沿用了两千年。起卦时间6/5，卦象得未济之大壮。仅从未济这个卦名字面意思推断，这次爆料事件五年后不会达到郭七条的目标，有些出师未捷的意思，但是之卦的大壮预示着长期来看郭本人无性命之忧，反而会混的不错。结果如何，拭目以待吧。
我学易经不久，发表这个占例我也有自己的担心：1作为新手我预测的准吗，2我是不是在泄露天机，我会不会受报应。虽然有这些担心，但是我也相信一条：易经是科学，不是迷信，那么怎样才能证明我的这个信念是事实呢？既然是科学，就应该能经得起公开透明的检验，我想通过在事件发生前公开一系列占例来验证这一点。
公开这个卦的原因是想立此存照，检验一下易经作为预测模型的实用性。我认为任何预测模型是否实用要经历检验，这种检验需要在事件发生前100%的公开预测结果，然后通过与真实结果对照来统计出来预测准确度。
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摘自：高岛易断
九三：舆脱辐，夫妻反目。
《象传》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”者，人所乘以远行也；“辐”者，轮中之直木；“说”者，脱也。“夫妻反目”者，谓夫妻互相瞠目而视，故曰“反目”。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止，故比之车之运行，脱辐而不能进，曰“舆脱辐”。九三之阳，比六四之阴，有夫妻之象，但夫为妻所制，阴阳不和，致夫妻不睦，则其妻之不顺不敬，其妇亦不为罪也。何则？夫之素行，苟能郑重笃实，闺门之内相敬如宾，夫何反目之有？反目之来，实由于夫之素行有缺：始则溺于私爱，继则疏于自防，终则为妻所制。阴柔渐长，而阳刚无权，此家之所以不齐也，故“象传”曰，“不能正市也”。盖妻正位夫内，夫正位夫外，今以妻制夫，出而在外，是闺门之不正也，九三至九五，互卦为离为目，巽为多白眼，皆反目之象也。
[占例] （史称：明治六年政变）明治六年（1873年），日本派大使到欧美各国。当派遣之初，使臣不能与各邦私定条约，。在朝者不能创立新政，。后因海军与朝鲜发生纠纷，朝鲜炮击我舰，庙议征韩，遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来，请占朝议归结，筮得小畜之中孚。
爻辞曰：“九三：舆脱辐，夫妻反目”。
断曰：此卦下卦三阳，欲牵连而进，为六四一阴所止，而不能进，乃以大为小所畜，故名曰小畜。下卦三阳，有锐进之性，在主征韩者，谓我国三百年来，以锁国为国是，故致文化落后于欧美等国，非力图进取，恐难独立于东洋。在主非征韩者，目击欧美之文化与陆，海军之装备，戒轻举之生事，辩征韩之不可，大反其议。后朝旨一从罢征之议，主征韩者愠其言而不用，群相辞职，谓之：舆脱辐“也。征韩与非征韩二派，至相仇视，恰如夫妻不睦，谓之”夫妻反目“。
前面讨论了学易的目标，比较了学佛与学易，作为易经方法论的第三篇，我想谈一下易经为什么灵，具体来说我想要探讨以下问题：
以上的问题我认为是易经理论的关键。当今世界绝大多数人认为占卜是迷信就是因为对以上问题没有令人信服的解释。反过来说，如果对以上问题有哪怕稍微好一些的解释那么会对易经和中国传统文化的传播有极大的帮助。
作为以数据科学作为职业的人士，我对预测模型有很多接触。简单来说，所有的预测模型都包括这两部分：
从这个框架来理解易经的预测方法，起卦是给易经这个预测模型输入变量的过程，得出的卦象就是输出变量。易经预测过程最不可思议的部分就是起卦。首先，英文资料对起卦是不做研究的（维基百科里面找不到起卦这个词条），认为它不是科学。中文资料当中搜索起卦，你能找到的大多数是方法，也有的文章讲到了起卦的注意事项，但是很少有人讨论为什么灵。
对于这个问题，科学没法解释，但是佛经有解释。结合佛经的观点，我的答案是人所处环境中隐藏的信息（卜筮的结果）是对人的念头和想法的反应，而且这些信息就保存有事物发展的方向和趋势，《易经》就是解读这些信息的手册。
科学虽然无法解释，但是人体是具有明了事物发展规律和预测未来的特殊能力的，也就是佛经讲的性德。
百度百科的起卦词条讲世间万物皆可以起卦
由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古人的哲学观认为世界万物均可以起卦。
论文感而遂通，论起卦意念认为易经占卜是利用人体感应事物的特殊能力
周易预测的实质，就是运用人体这种能感应事物信息的特殊功能，运用卦爻干支一类的特殊符号，运用阴阳五行的生克规律，来预测事物的发展趋势，从而达到使人趋吉避凶的目的。
这篇没有署名的文章摘录了《張其成全解周易》的一段文字，关于意念与卦象的关系讲到两个重点：一同时性，二没有因果关联。这是心理学家荣格的观点。
西方著名的分析心理學家榮格說：《周易》的占卜不屬於因果關係，而是一種共時性也就是同時性現象。同時性現象證實了在異質的、無因果關聯的過程中，充滿意義的等價性質可同時呈現。同時性指出了在心靈與心理、物理事件間，時間與意義上都有平行關係，科學知識至今為止，仍不能將其化約為一項共通的法則。其實《周易》「同聲相應，同氣相求」就是共時性的寫照。
是真的没有因果关联还是是科学仪器无法观察到？事实是后者，只不过科学没有能力证实。中国的古代哲学与印度的佛学都认为意念是因，卦象是果。中国古人讲
易道逐心
佛经中更多次断定心中的念头是因，外界环境是果：“一切法从心想生”，“境随心转”，“不是风动，不是幡动，仁者心动“等等，除此之外，对意念与卦象之间的关系有更细微的观察和论断，《菩萨处胎经》里提到
一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识
阐明了意念，物质与信息的关系。意思是说，一弹指间人脑可以产生三百二十兆个念头，每个念头都会产生物质，每个物质都会产生信息。这是佛在禅定中观察到的现象，因为这一切发生的速度太快，任何科学仪器都无法观察到。因此断定意念与卦象只是同时发生，没有因果关系岂不是显得很井底之蛙吗？
论文感而遂通，论起卦意念提到决定占卦灵验与否的性格因素
在通常情况下，那种天性淡泊、少思寡欲的人和意念容易集中的人，他们感应事物的能力最强，他们所起的卦，反映的信息最明显、最真确、最全面。与之相反，那些心情浮躁，很难集中意念的人，他们感应事物信息的能力是很差的，他们所起的卦，反映的信息常常是不真确的，从而也是难以采信的。
每个人都能产生念头和想法，而且是源源不断的，为什么有的人占卦灵，有的人不灵？答案是诚信，诚而且信则灵，否则不灵。古人说“心诚则灵”，什么叫诚？意念集中，没有杂念是为诚。古人还说“信则灵，不信则不灵”，《張其成全解周易》提到
《易經》認為要使用同時性原理有效的唯一法門，乃在於觀察者要認定卦爻辭確實可以呈現他心靈的狀態，因此，當他投擲硬幣或者區分蓍草時，要想定它一定會存在於某一現成的情境當中。這就是說，觀察者一定要通過堅定的信心、非常的虔誠來實現卦與事的契合。
下面我想从方法的角度来谈如何起卦才会灵验。起卦方法有很多，正本清源，最正统的有揲蓍法，包括特定的筮仪，包括很多步骤；简单的起卦方法有金钱起卦，数字起卦，步骤较少，花的时间较短。但不管什么方法都包括有集中意念以及提问的步骤，下文试图深入剖析各种起卦方法中的这个步骤，以期发掘出造成起卦灵验的控制意念方法。
占卦之前，為了表示誠意，需要默念一小段禱詞，原文是：
假爾泰筮有常，某（自己名字）今以某事（想要占問之事），未知可否。爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告知。
这句祈祷词就是经典占卜仪式中应该持有的念头，因此需要仔细分析。下面列出对这句话的几种解释。
以下金钱卦占卦方法来自豆瓣。另：钱币阴阳面的判断方法（易学网）
下面摘录象数之理在《高岛吞象易经筮法揭秘》一文总结的日本易学家高岛吞象主张的易占时控制意念的方法，他的理论更加具体可操作
纵观高岛氏的易学思想，从前面可以知道，他对于易占深信不疑！认为是人与神之间的一种沟通。只有至诚无息才能感应，只有在间不容发的时刻分开竹签或者蓍草，或者在专注的忘我的时候，本能的分开竹签或者蓍草，或者拿起竹签，这样得到的卦象才是最准确的。
如何做到间不容发呢？首先，预测师要对《易经》的占卜深信不疑。求测者也要深信，至少不要不配合。在占测的过程中，丝毫不要受到外界的影响，十分专心的做好当前的筮仪，用心的默想要求测得事情。在默想的过程中。约需要一分钟到两分钟的时间。在最后面得一会儿，要屏息凝气，到呼吸觉得不能忍受的时候，把竹签或者蓍草分开。此谓之“至诚无息”就是诚心，专注！专心得连呼吸都忘了的意思。这是最重要的环节。
最后我想简短谈一下什么问题可以拿来起卦，易经占卜三不占原则就是回答，下面列出并重点解释一下第二条，因为义这个字的含义最模糊：
未完待续