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瑜伽师如何能不吃不喝Video
这是一位当代瑜伽大师的一段告诉你如何驾驭超能力的演讲。真正的修行者能长时间静坐，冥想坐禅或念佛，连续多天不吃不喝不睡觉不大小便，在冰天雪地也不感冒。他们怎么做到的？印度瑜伽大师Sadhguru告诉你答案。他讲的理论包括身心关系，人与自然的关系（人怎样从外界摄取能量），人与人之间的关系以及如何衡量生命的意义和质量。

身心的关系：身体像一辆车，心念像车的驾驶员，在心灵的操作下，车可以省油也可以费油，这是为什么人可以一日一餐或两餐也能健康有活力的科学基础

如果你把你的头脑保持在特定状态，你能余出来的这部分能量是巨大的，因为没有不必要的能量耗费了。任何系统都是如此，不论是一辆车、一部机器，任何东西，它运行时的摩擦能减小多少，就能省下多少能量，不是吗？任何东西如果在很大的摩擦下工作，要消耗的能量是巨大的。所以，生理上、心理上、能量上，如果你让你的系统没有摩擦地工作，新陈代谢就会下降，你会非常高效地运作。因为当你想提升能量层级时，你会有很大的提升范围，当你想让它降低时，它就能降低。现在大部分人的这个范围非常非常小，如果你让他们做点活动，他们会彻底累垮，如果他们没事做，他们就会发疯，如果你没事做，你就会发疯，不是吗？在这种状态下，它降不下去。现在，所有东西你都消耗得更多，纯粹是因为你转速太高，就是这样。

三天之内我们就可以教你一种简单形式的冥想，它能将你的新陈代谢降低大约24%，这是你在有意识的冥想状态中能降的最大幅度。如果新陈代谢再进一步降低，你就不会有身体的感觉，如果你坐在这里，你没有身体的感觉了，瑜伽士就是这样坐的。

心念具有操控高维能量的巨大潜力

你不需要手表，如果你在这坐三个小时，你知道你需要起来，身体知道。所以有人能坐几小时、几天，因为他们没有身体的感觉。为什么没有身体的感觉，并不只是因为新陈代谢的下降，还跟你能量的强度有关。这能量不是生理能量，而是另一个维度的能量极度强烈，一旦它遍及全身，你就没有身体的感觉了。

身体是平台，不是心念的监狱

非常重要的是你自己的身体和头脑不是障碍，你自己的身体和头脑不会老是绊倒你，它们必须要成为你站立的平台。而现在人们沉没在里面了，你看，这是一个平台，它很好，但假设它让你陷进去，那就不是一个坐着说话的好地方，不是吗？它支撑着我们，所以它很好。你的身体、你的头脑也必须始终支撑着你，如果这样的话，你对外界的依赖就会降低。

身体如何获取能量，不光只有吃喝的方式

并且，水也并非总是通过嘴来摄取的，身体通过各种方式摄取水，如果你通过某种方式激活系统，它就能直接摄取能量。你看，现在你吃东西，喝水，呼吸空气，做这一切为了什么？为了产生能量。但是科学已经清楚地给你证明了到处都有充足的能量，所以如果你能直接获取能量的话，那是怎么做到的？“瑜伽”这个词的意思就是，“瑜伽”这个词意味着，你在开始消除你个体的边界。现在，这个是我，那个是你——100%清晰，对不对？为什么？因为你认为这个身体是我，那个身体是你。这是清晰的边界：我的身体和你的身体有着一个清晰的边界；我的头脑和你的头脑大体也有一个边界，可能我们在这儿，在那儿有一点点重叠之处，但是并不存在我的生命和你的生命这种事。

生命的意义何在？如何衡量生命的质量

你吹过肥皂泡吗，还是你在上学的时候就已经是个严肃的男孩了？不是？那你吹过肥皂泡吗？假设我们坐在这里吹肥皂泡，你吹出了这么大个泡泡，我吹出了那么大个泡泡。现在我说，“这是我的泡泡，那个小的是你的，这是我的泡泡”。啵，它破了。现在我不会说这是我的空气，那是你的空气。生命正是像这样，这是一个充满生命的宇宙。你捕获一些，我捕获一些，你捕获多少，将会决定你存在的意义和质量。我希望你们清楚地理解这个，你捕获了多少生命，会决定这个。你可能有个发达的大脑；你可能有很高的智力；你可能有很多知识；但是你仍不能活出意义重大的生命，除非你捕获了很多生命！除非你是一个大泡泡，那么才是意义重大的。如果你有一个很大的身体，别人可能看到你会说，“他很高大”，但是在你内在，那并不会是你的体验；如果你有个发达的脑子，人们会想，“哦，他很聪明”，但是在你内在，你不会有一个重大的生命，除非你在内在捕获了很多生命。那么如果你坐在这里，仅仅是坐在这里，就已经妙不可言，到那个时候，不管你是睁着眼，还是闭着眼，无论你做点什么事，还是不做什么事，对你来说已经没有区别。只有到那时候，你才不会作为一种既得利益在世上活着，因为你做什么和不做什么，在你身上发生什么事或者不发生什么事，并不决定你生命的质量，那个时候我们才能真正地信赖你，是不是？

在讨论了“善易者不卜”之后，作为学易方法论系列的第二篇，我想比较一下学佛和学易这两门学问，首先比较一下它们的同与不同，然后总结一下它们相通的地方。易经是中国老祖宗发明的，佛教是外来的，但通过比较，我发现两者的同似乎多于不同，而且两门学问可以互相促进。

两者有类似的地方，

• 两者都是中国传统文化的重要成分
• 两者都能提升修行者的灵性
• 两者都能给修行人智慧，这个智慧包括佛家讲的智慧，德能，相好，以及六通
• 两者获得智慧的途径类似，都强调意念与神秘未知世界的力量
  • 学佛的途径是禅定，清除杂念，得定然后生智慧。对学佛来讲，可以说意念是头等大事：
    • 首先意念的力量非常强大，境随心转，也就是说环境能被念头转变。
    • 自我修行的全部就是控制自己意念的能力，终极目标是通过禅定清除杂乱的意念达到清净心的境界。
  • 易经占卜预测的途径与学佛很类似，可以说也是清净心产生的智慧。具体来说需要在占卜之前清除杂念，在占卜的起卦过程中集中意念于需要解答的问题，套用佛家的话”境随心转“，境就是六爻，心就是意念，起卦结束得到的六爻是被意念影响决定的。对学易来讲，意念对预测的准确与否起到决定性的作用。在起卦阶段，也就是获取预测结果的过程中，需要占卜者意念集中在需要预测的问题上。关于意念与起卦，我会专门写一篇文章来总结。

但也有不同，

• 获得智慧的形式不太相同，
  • 学佛的智慧有很多层级，初级有功夫成片，高级有明心见性，但都比较抽象。
  • 学易通过起卦产生的智慧（六爻）是在一套严谨的符号语言和数字系统框架之内的，佛家的智慧是没有这一套严谨的框架的。
• 获得的智慧的目标有一些不同
  • 学佛的目标更出世，了生死，出三界，摆脱六道轮回，慈悲心与往生极乐世界；
  • 学易的目标更入世，了解人世间事物发展的规律以及走向趋势，通过熟练掌握一套符号系统来了解宇宙万事万物运行的规律，并通过这套规律科学的预测未来。

学佛可以促进学易，学易需要意念集中，意念集中需要清净心，但是易经并没有告诉你怎样修清净心，而修清净心恰恰是学佛的主要功课，学佛有八万四千法门，每一个法门都是通过修禅定获得清净心，所以说学佛可以训练清除杂念，意念集中的本领，而这正是易经占卜高手需要的基本功。

学易比学佛更容易入门（也许这就是它为什么叫易经吧），学佛入门需要修禅定，包括四禅八定，达到那个水平的标准要求是很高的，需要几个小时，甚至一天在脑子里没有一个杂念，一般人是很难在一辈子修成的。而易经不然，占卦解卦初学者花不了多长时间就可以做到，只不过预测得不准而已。易经入门易但是精通难。

这句话对也不全对。在某些方面确实人与人天生不平等，比如在健康长寿，财富这些方面，这是由于每个人前世所造的业不同带来不同的果报；但是在另一些方面，比如美貌，人与人天生的不平等其实是平等的。何以见得？比如婚姻美满的往往不是美女，正因为美貌性感，从而被宠，因为被宠；从而迷失；因为迷失，从而标准错乱，选择错误，以至于酿成终身的遗憾。这种因果报应往往在美女和俊男身上应验，因此这些美貌的人其实挺可怜的。明星当中这种例子也很多，最明显的例子如王祖贤和关之琳，两人都是公认的大美女，却年届50仍然单身，令人唏嘘。

这事往深了说其实可以挖掘出人性的弱点：选择对人的一生至关重要，但是人其实很容易做出错误的选择，而且人很不喜欢做选择。这种情况适用于所有选择，小到购物，看电影，大到在人生转折关头对人生道路的选择，选项多了不是好事，为什么呢？看一下这两种情况：

1. 选项多了，需要你做选择；
2. 别无选择的时候，其实是命运帮你做了选择。

这两种情形下，哪个更容易选对呢？答案是2。为什么？首先做出正确的选择需要的不是知识，是智慧。如果命运是一个有思想的生命体，你与命运相比，哪一个的智慧多一些呢？当然是命运，因此与其让人自己去选，不如让命运帮你选，一个是不会选错，第二个不管结果如何，人不会后悔。