自号鲑溪散人 / 花果山人。MBA，hacker，神机营营长，业余商人，勤快的懒人
刚刚过去的六月，90岁高龄的净空法师在伦敦演讲：因果报应，丝毫不爽。我谨在此笔录他老人家演讲内容如下。
四种普世教育：伦理 道德 因果 圣贤，其中因果教育最被忽视，是当前世界动荡不安的主要原因之一。
概述因果法则如下：
摘自：高岛易断
九三：舆脱辐，夫妻反目。
《象传》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”者，人所乘以远行也；“辐”者，轮中之直木；“说”者，脱也。“夫妻反目”者，谓夫妻互相瞠目而视，故曰“反目”。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止，故比之车之运行，脱辐而不能进，曰“舆脱辐”。九三之阳，比六四之阴，有夫妻之象，但夫为妻所制，阴阳不和，致夫妻不睦，则其妻之不顺不敬，其妇亦不为罪也。何则？夫之素行，苟能郑重笃实，闺门之内相敬如宾，夫何反目之有？反目之来，实由于夫之素行有缺：始则溺于私爱，继则疏于自防，终则为妻所制。阴柔渐长，而阳刚无权，此家之所以不齐也，故“象传”曰，“不能正市也”。盖妻正位夫内，夫正位夫外，今以妻制夫，出而在外，是闺门之不正也，九三至九五，互卦为离为目，巽为多白眼，皆反目之象也。
[占例] （史称：明治六年政变）明治六年（1873年），日本派大使到欧美各国。当派遣之初，使臣不能与各邦私定条约，。在朝者不能创立新政，。后因海军与朝鲜发生纠纷，朝鲜炮击我舰，庙议征韩，遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来，请占朝议归结，筮得小畜之中孚。
爻辞曰：“九三：舆脱辐，夫妻反目”。
断曰：此卦下卦三阳，欲牵连而进，为六四一阴所止，而不能进，乃以大为小所畜，故名曰小畜。下卦三阳，有锐进之性，在主征韩者，谓我国三百年来，以锁国为国是，故致文化落后于欧美等国，非力图进取，恐难独立于东洋。在主非征韩者，目击欧美之文化与陆，海军之装备，戒轻举之生事，辩征韩之不可，大反其议。后朝旨一从罢征之议，主征韩者愠其言而不用，群相辞职，谓之：舆脱辐“也。征韩与非征韩二派，至相仇视，恰如夫妻不睦，谓之”夫妻反目“。
前面讨论了学易的目标，比较了学佛与学易，作为易经方法论的第三篇，我想谈一下易经为什么灵，具体来说我想要探讨以下问题：
以上的问题我认为是易经理论的关键。当今世界绝大多数人认为占卜是迷信就是因为对以上问题没有令人信服的解释。反过来说，如果对以上问题有哪怕稍微好一些的解释那么会对易经和中国传统文化的传播有极大的帮助。
作为以数据科学作为职业的人士，我对预测模型有很多接触。简单来说，所有的预测模型都包括这两部分：
从这个框架来理解易经的预测方法，起卦是给易经这个预测模型输入变量的过程，得出的卦象就是输出变量。易经预测过程最不可思议的部分就是起卦。首先，英文资料对起卦是不做研究的（维基百科里面找不到起卦这个词条），认为它不是科学。中文资料当中搜索起卦，你能找到的大多数是方法，也有的文章讲到了起卦的注意事项，但是很少有人讨论为什么灵。
对于这个问题，科学没法解释，但是佛经有解释。结合佛经的观点，我的答案是人所处环境中隐藏的信息（卜筮的结果）是对人的念头和想法的反应，而且这些信息就保存有事物发展的方向和趋势，《易经》就是解读这些信息的手册。
科学虽然无法解释，但是人体是具有明了事物发展规律和预测未来的特殊能力的，也就是佛经讲的性德。
百度百科的起卦词条讲世间万物皆可以起卦
由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古人的哲学观认为世界万物均可以起卦。
论文感而遂通，论起卦意念认为易经占卜是利用人体感应事物的特殊能力
周易预测的实质，就是运用人体这种能感应事物信息的特殊功能，运用卦爻干支一类的特殊符号，运用阴阳五行的生克规律，来预测事物的发展趋势，从而达到使人趋吉避凶的目的。
这篇没有署名的文章摘录了《張其成全解周易》的一段文字，关于意念与卦象的关系讲到两个重点：一同时性，二没有因果关联。这是心理学家荣格的观点。
西方著名的分析心理學家榮格說：《周易》的占卜不屬於因果關係，而是一種共時性也就是同時性現象。同時性現象證實了在異質的、無因果關聯的過程中，充滿意義的等價性質可同時呈現。同時性指出了在心靈與心理、物理事件間，時間與意義上都有平行關係，科學知識至今為止，仍不能將其化約為一項共通的法則。其實《周易》「同聲相應，同氣相求」就是共時性的寫照。
是真的没有因果关联还是是科学仪器无法观察到？事实是后者，只不过科学没有能力证实。中国的古代哲学与印度的佛学都认为意念是因，卦象是果。中国古人讲
易道逐心
佛经中更多次断定心中的念头是因，外界环境是果：“一切法从心想生”，“境随心转”，“不是风动，不是幡动，仁者心动“等等，除此之外，对意念与卦象之间的关系有更细微的观察和论断，《菩萨处胎经》里提到
一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识
阐明了意念，物质与信息的关系。意思是说，一弹指间人脑可以产生三百二十兆个念头，每个念头都会产生物质，每个物质都会产生信息。这是佛在禅定中观察到的现象，因为这一切发生的速度太快，任何科学仪器都无法观察到。因此断定意念与卦象只是同时发生，没有因果关系岂不是显得很井底之蛙吗？
论文感而遂通，论起卦意念提到决定占卦灵验与否的性格因素
在通常情况下，那种天性淡泊、少思寡欲的人和意念容易集中的人，他们感应事物的能力最强，他们所起的卦，反映的信息最明显、最真确、最全面。与之相反，那些心情浮躁，很难集中意念的人，他们感应事物信息的能力是很差的，他们所起的卦，反映的信息常常是不真确的，从而也是难以采信的。
每个人都能产生念头和想法，而且是源源不断的，为什么有的人占卦灵，有的人不灵？答案是诚信，诚而且信则灵，否则不灵。古人说“心诚则灵”，什么叫诚？意念集中，没有杂念是为诚。古人还说“信则灵，不信则不灵”，《張其成全解周易》提到
《易經》認為要使用同時性原理有效的唯一法門，乃在於觀察者要認定卦爻辭確實可以呈現他心靈的狀態，因此，當他投擲硬幣或者區分蓍草時，要想定它一定會存在於某一現成的情境當中。這就是說，觀察者一定要通過堅定的信心、非常的虔誠來實現卦與事的契合。
下面我想从方法的角度来谈如何起卦才会灵验。起卦方法有很多，正本清源，最正统的有揲蓍法，包括特定的筮仪，包括很多步骤；简单的起卦方法有金钱起卦，数字起卦，步骤较少，花的时间较短。但不管什么方法都包括有集中意念以及提问的步骤，下文试图深入剖析各种起卦方法中的这个步骤，以期发掘出造成起卦灵验的控制意念方法。
占卦之前，為了表示誠意，需要默念一小段禱詞，原文是：
假爾泰筮有常，某（自己名字）今以某事（想要占問之事），未知可否。爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告知。
这句祈祷词就是经典占卜仪式中应该持有的念头，因此需要仔细分析。下面列出对这句话的几种解释。
以下金钱卦占卦方法来自豆瓣。另：钱币阴阳面的判断方法（易学网）
下面摘录象数之理在《高岛吞象易经筮法揭秘》一文总结的日本易学家高岛吞象主张的易占时控制意念的方法，他的理论更加具体可操作
纵观高岛氏的易学思想，从前面可以知道，他对于易占深信不疑！认为是人与神之间的一种沟通。只有至诚无息才能感应，只有在间不容发的时刻分开竹签或者蓍草，或者在专注的忘我的时候，本能的分开竹签或者蓍草，或者拿起竹签，这样得到的卦象才是最准确的。
如何做到间不容发呢？首先，预测师要对《易经》的占卜深信不疑。求测者也要深信，至少不要不配合。在占测的过程中，丝毫不要受到外界的影响，十分专心的做好当前的筮仪，用心的默想要求测得事情。在默想的过程中。约需要一分钟到两分钟的时间。在最后面得一会儿，要屏息凝气，到呼吸觉得不能忍受的时候，把竹签或者蓍草分开。此谓之“至诚无息”就是诚心，专注！专心得连呼吸都忘了的意思。这是最重要的环节。
最后我想简短谈一下什么问题可以拿来起卦，易经占卜三不占原则就是回答，下面列出并重点解释一下第二条，因为义这个字的含义最模糊：
未完待续
本文总结《易经》常用名词以方便学习记忆
历代易学大师
弟子规说：
心有疑，随札记
净空法师谈到自己选择学佛的道路一开始所有人都不看好，十年二十年后那些本来不看好的人都赞他路走对了 开示“确实，成功的秘诀就是诚实 就是真诚 听话，就是老实，真干。有真诚心，有恭敬心，就不怕没有成就。”（若要佛法兴 唯有僧赞僧22）于2018年四月底
开始听胡小林老师于2011年在澳洲关于印光大师的十念法念佛方法的演讲并依教奉行，感觉受益匪浅 （若要佛法兴 唯有僧赞僧 16，无住平等 感恩净空法师 我的学佛因缘）于2018年二月中 戊戌新年
净空法师开示“你永远不要想去依靠哪个人，指望哪个人，不要去依靠别人，要靠自己，一切从自己内心去求，会不求自得的” （若要佛法兴 唯有僧赞僧 16）
黄奇秀老居士往生记
黄老居士身患癌症，闭关昼夜念佛15天，每天吃一顿饭，2009年预知时至，2010年4月9日自在往生，往生后身体瑞相殊胜。有异香，经三天后仍然仍然如同熟睡，火化时有异香，而不是如平常人的腐臭。由此可见，境随心转，身亦随心转。佛教徒可以通过控制念头清是自己的肉身也得到升华。（若要佛法兴，唯有僧赞僧 15）记于2018年1月底
问：学佛怎样契入最快？答：看得破，放得下。问：具体怎么做呢？答：布施。放得下即布施，看得破即智慧。这两个方法相辅相成，愈放得下，智慧越增长，智慧愈增长，放下越彻底。所以，学佛从哪里契入？从布施。不仅放下身心世界，而且放下分别，执著与妄想。（若要佛法兴，唯有僧赞僧 11，章嘉大师给净空法师的教诲）记于2017圣诞前夕
李木源居士亲述：圆真法师亲身试验闭关七日念佛，不吃不睡只喝水，七日出关后红光满面；后来又成功闭关念佛21日，出关后真正体验到“禅悦为食”。（若要佛法兴 唯有僧赞僧 8）
印祖云：念佛要时常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛即是出苦第一要法亦是随缘消业第一妙法。（黄文新往生纪实，广东兴宁慈光疗养院，2015年2月）
广钦老和尚：烦恼就是修行的下手处
夏莲居居士《净宗必读 净语 直念去》（若要佛法兴 唯有僧赞僧 4）2017/11/19
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀
海贤法师避谈一心不乱和极乐世界的境界，因佛门素有规矩：
宗门忌讳谈境界，教下不许谈功夫
如古德所言：有钱者不说钱，有权者不说权，老将军不谈兵，老和尚不谈禅。
海贤老和尚言：宁可荤口念佛，不可素口骂人
藕益大师赞叹莲池大师语，海贤老和尚文革后重修南阳来佛寺（海会圣贤）
只求脚底着实，何必门庭好看
佛经的时间单位：
天台智者大师：
所观者何？不出色，心。色从心造，全体是心。
此语是整个佛法的总纲领
BBC纪录片：耶稣是佛教徒
宣化上人《我从虚空来》，华严经：
若人欲知佛境界，当净其意如虚空。
佛陀教育化天下，如何求子生子教子
准备：受教，换心，断恶（辞职），搬家，素食，节欲，培福（孕中照常劳作），发愿
发愿：印光大师文钞，礼观世音菩萨求子疏文
净空法师-现代科学还无法证明的：你不可以相信眼见耳闻的就是这个世界的全部，因为人眼所见到的光波是很狭窄的一个范围，波长比这个范围长的或者短的光人是看不到的，看不到不代表不存在。同理也可以应用到耳闻上面。
定弘法师送母往生记
20170321
定弘法师在2017年1月现身说法，讲述了他母亲在听从了他的建议从2014年元旦开始闭关止语修行，三年后2016年12月底自在往生的过程。
听了这个讲述后我的感慨是又一个净空法师的弟子成功往生了。在当今散乱颠倒的社会，有多少人跟随净空老法的指引和教导下接触佛，认识佛，然后真干，最后成功往生？我不知道确切数字，但据说法师的讲经视频在全球的听众数上亿，因此公开不公开的往生弟子数估计能轻松超过100。法师如此殊胜功德堪比净宗初祖慧远于东晋在庐山创建的东林念佛堂123人全部往生的盛况。
定弘法师的讲述给学佛人很多实实在在的能付诸实施的指引
刘善人说病
2016年11月
病都来自气与火，气是寒
病大多来自家庭伦常道亏
近人要远，远人要近：不要太牵挂家人
溺爱儿女就是推儿女下地狱
父慈子孝：慈是指领子学道
重男轻女为什么是错的：生男是传宗接代，生女是大孝天下，因为女是人根
治病的方法：行有不得，反求诸己。翻良心
脾胃病来自怨，抱怨别人的时候怨气进入人体，进入肉里，有问题怨别人不反省自己，吐出来是黄的甜的
心病来自恨
肝病来自于怒，怒是指生闷气，古人说话说破了无毒，有话闷在心里就会有肝病。一般男人得的多，女人得的少。吐出来是绿的，酸的
恼人嫉妒人导致肺病，金性人，冰存在肺管和皮肤，儿女不孝双亲，排出的味是辣的
肾病糖尿病来自烦，水性人，病毒存在骨髓里，吐出来是咸的
恨怨恼怒烦五毒都有会有内风湿关节炎
伦常颠倒：长春的一个电视节目演三个儿子争着养他父亲的事，当爹当祖宗老父亲都不去，小儿子说把他当孙子就去了。老头有智慧
佛教里的五荤菜
蒜韭菜茭头小蒜洋葱，不吃因为性情不好，生吃容易促进发脾气，熟吃产生荷尔蒙，引起性冲动
学佛答问
不妄语是指损害别人的欺骗，如果欺骗是帮助别人的那么是开缘，开遮持犯
戒有开缘
开，杀盗淫妄都有开，在什么情况之下？在利益一切众生之下，它就可以开。平常呢？平常没有这些特殊状况之下，你一定要遵守，那就不准开。
陈大惠访谈净空法师
关于俗世的追求，财色名食睡，怎样去求
中国古语讲：“行有不得，反求诸己”
美国wake forest大学教授Robert Lanza：人不会真正死亡，死亡只是幻觉。
他的理论本质上源于爱因斯坦的能量守恒理论“能量无法被创造或者摧毁，它只能够从一种形式转变为另一种形式。”
因此当我们的身体死亡时，我们意识的能量能够在量子水平上继续存活，目前来说科学家对于意识能量并不完全了解。