MBA，hacker，神机营营长，业余商人，勤快的懒人
爱预测的章鱼?又出动了。在此我公布一下本人对美国11月中期选举结果用易经占卜的预测。这是泄露天机的事儿，我为什么要冒着风险做？和以前一样，我一不为了出名，二不为了炫耀，我的目的只有一个：就是推动易经预测方法的科学化和可复制。
2018年的下半年，中国政府和美国政府共同关心的一件影响世界得头等大事，是共和党能否赢得美国11月中期选举。这件事结果的重要性我在此不赘述，稍稍跟踪中国政府的媒体文章和川普总统的推特都可以嗅出味道。但是对共和党是否能赢大家莫衷一是，也有传言说，中国政府内部预测共和党输掉选举的可能性为80%。我为这件事最近起了一卦，得到的卦象是第37卦风火家人卦，六爻皆不动。从卦象上理解家人卦上风下火?，风在火上，风助火势，火?借风威，因此预测共和党有赢得选举的气势，赢得选举的可能性大。
为了证明易经是科学而不是迷信以弘扬中国传统文化，同时也为了证明易经的实用性，我发心用易经传统占筮法对公共事件的结果做预测，并在结果揭晓之前公开这些预测以便立此存照。本次预测是这个系列之一。
中国与印度边防军队在已经划定的一个边界地段发生对峙，已经延续了半个月，截至7/18，双方都没有撤走的迹象。媒体与老百姓都很关心这次冲突的走向，尤其是是否会升级为战争。我于2017年7月18日北美中部时间下午2:48就中印此次边境冲突能否和平解决起了一卦，得卦象：中孚之损，变爻九五一爻动。
中孚卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
变爻九五，北宋易学家邵雍解：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。
变卦山泽损卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
综上所述，预测认为双方这次冲突打不起来。从本卦中孚可见，此次边境冲突起源于双方缺乏信任，只要双方保持诚信，冲突就可以和平解决。未来发展方向预测为损卦很有意思，于是中印一方会损失利益，是中方还是印方，拭目以待。
2017/8/28 update: 中印对峙结束 印度撤军细节曝光
呼吸着美国“香甜”的空气，看着6/16郭文贵的爆料，我想凑一下热闹公开十天前我给郭文贵占的一卦。
我个性低调，但是对社会的一些群体事件，也会有参与的冲动。可能男人都难免会关心政治吧。我参与过的事件不多：
事件1发生的时候我还是个小孩儿，但我隐隐的知道自己在经历历史事件，在经历这个国家历史的一个转折点，因此有一种参与的冲动。因为小，当时的参与更多是被动的：耳闻目睹了一些事情，但也有主动的部分：我在学校里表达过对学生在广场绝食的想法。我想和很多赌徒性格的男人一样，我内心深处有那种改变国家，改变历史的野心吧，当社会改变的时机来临之际，就难免会有一种参与的躁动。参与2，3两次事件的主要原因是感觉自己的权益受到了侵害，所以主要动机是维权吧。这次的郭文贵爆料事件我认为和八九六四事件类似，能改变中国历史的进程，中国会因为这次爆料事件而不同。
这次最让我感兴趣的是，以防黑客技术著称的谷歌旗下的YouTube居然在郭文贵6/16爆料开始后1分钟宕机半个小时，这次宕机反映了事情的严重性。
我参与这件事的角度是预测一下郭文贵五年后的安危，这个问题的答案能多多少少回答很多其他问题，这次事件对我国历史进程影响的方向和程度等等。预测的方法是中国传统的金钱占筮，这个方法由汉代人发明，到现在已经沿用了两千年。起卦时间6/5，卦象得未济之大壮。仅从未济这个卦名字面意思推断，这次爆料事件五年后不会达到郭七条的目标，有些出师未捷的意思，但是之卦的大壮预示着长期来看郭本人无性命之忧，反而会混的不错。结果如何，拭目以待吧。
我学易经不久，发表这个占例我也有自己的担心：1作为新手我预测的准吗，2我是不是在泄露天机，我会不会受报应。虽然有这些担心，但是我也相信一条：易经是科学，不是迷信，那么怎样才能证明我的这个信念是事实呢？既然是科学，就应该能经得起公开透明的检验，我想通过在事件发生前公开一系列占例来验证这一点。
公开这个卦的原因是想立此存照，检验一下易经作为预测模型的实用性。我认为任何预测模型是否实用要经历检验，这种检验需要在事件发生前100%的公开预测结果，然后通过与真实结果对照来统计出来预测准确度。
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摘自：高岛易断
九三：舆脱辐，夫妻反目。
《象传》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”者，人所乘以远行也；“辐”者，轮中之直木；“说”者，脱也。“夫妻反目”者，谓夫妻互相瞠目而视，故曰“反目”。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止，故比之车之运行，脱辐而不能进，曰“舆脱辐”。九三之阳，比六四之阴，有夫妻之象，但夫为妻所制，阴阳不和，致夫妻不睦，则其妻之不顺不敬，其妇亦不为罪也。何则？夫之素行，苟能郑重笃实，闺门之内相敬如宾，夫何反目之有？反目之来，实由于夫之素行有缺：始则溺于私爱，继则疏于自防，终则为妻所制。阴柔渐长，而阳刚无权，此家之所以不齐也，故“象传”曰，“不能正市也”。盖妻正位夫内，夫正位夫外，今以妻制夫，出而在外，是闺门之不正也，九三至九五，互卦为离为目，巽为多白眼，皆反目之象也。
[占例] （史称：明治六年政变）明治六年（1873年），日本派大使到欧美各国。当派遣之初，使臣不能与各邦私定条约，。在朝者不能创立新政，。后因海军与朝鲜发生纠纷，朝鲜炮击我舰，庙议征韩，遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来，请占朝议归结，筮得小畜之中孚。
爻辞曰：“九三：舆脱辐，夫妻反目”。
断曰：此卦下卦三阳，欲牵连而进，为六四一阴所止，而不能进，乃以大为小所畜，故名曰小畜。下卦三阳，有锐进之性，在主征韩者，谓我国三百年来，以锁国为国是，故致文化落后于欧美等国，非力图进取，恐难独立于东洋。在主非征韩者，目击欧美之文化与陆，海军之装备，戒轻举之生事，辩征韩之不可，大反其议。后朝旨一从罢征之议，主征韩者愠其言而不用，群相辞职，谓之：舆脱辐“也。征韩与非征韩二派，至相仇视，恰如夫妻不睦，谓之”夫妻反目“。