摘自：高岛易断
九三：舆脱辐，夫妻反目。
《象传》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”者，人所乘以远行也；“辐”者，轮中之直木；“说”者，脱也。“夫妻反目”者，谓夫妻互相瞠目而视，故曰“反目”。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止，故比之车之运行，脱辐而不能进，曰“舆脱辐”。九三之阳，比六四之阴，有夫妻之象，但夫为妻所制，阴阳不和，致夫妻不睦，则其妻之不顺不敬，其妇亦不为罪也。何则？夫之素行，苟能郑重笃实，闺门之内相敬如宾，夫何反目之有？反目之来，实由于夫之素行有缺：始则溺于私爱，继则疏于自防，终则为妻所制。阴柔渐长，而阳刚无权，此家之所以不齐也，故“象传”曰，“不能正市也”。盖妻正位夫内，夫正位夫外，今以妻制夫，出而在外，是闺门之不正也，九三至九五，互卦为离为目，巽为多白眼，皆反目之象也。
[占例] （史称：明治六年政变）明治六年（1873年），日本派大使到欧美各国。当派遣之初，使臣不能与各邦私定条约，。在朝者不能创立新政，。后因海军与朝鲜发生纠纷，朝鲜炮击我舰，庙议征韩，遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来，请占朝议归结，筮得小畜之中孚。
爻辞曰：“九三：舆脱辐，夫妻反目”。
断曰：此卦下卦三阳，欲牵连而进，为六四一阴所止，而不能进，乃以大为小所畜，故名曰小畜。下卦三阳，有锐进之性，在主征韩者，谓我国三百年来，以锁国为国是，故致文化落后于欧美等国，非力图进取，恐难独立于东洋。在主非征韩者，目击欧美之文化与陆，海军之装备，戒轻举之生事，辩征韩之不可，大反其议。后朝旨一从罢征之议，主征韩者愠其言而不用，群相辞职，谓之：舆脱辐“也。征韩与非征韩二派，至相仇视，恰如夫妻不睦，谓之”夫妻反目“。